本文作者:nihdff

九九溪,九九溪自然风景区

nihdff 06-05 63
九九溪,九九溪自然风景区摘要: 大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于九九溪的问题,于是小编就整理了2个相关介绍九九溪的解答,让我们一起看看吧。武夷山自驾游攻略?《三国演义》里安排“檀溪跃马”这一神...

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于九九溪的问题,于是小编就整理了2个相关介绍九九溪的解答,让我们一起看看吧。

  1. 武夷山自驾游攻略?
  2. 《三国演义》里安排“檀溪跃马”这一神话故事,有什么深意?

武夷山自驾游攻略

如果去武夷可以首选九曲溪漂流、天游峰、一线天等景点时间充足也可以去下水帘洞。

但是,但是,但是,每逢暑***高峰期长达约2个月,天天排长队,搞得人累得像条狗不说,体验感那是极速下降到冰点,至少很多人说武夷山不来想死人,来了累死人,再来不是人!

九九溪,九九溪自然风景区
(图片来源网络,侵删)

其实,其实,其实,除了这些开发完善的金牌景点之外,还有更多不为外界所知的王牌景区,不仅风景怡人,并且人少是,是走这些开发完善的景点所体验不到的独特风景,不仅是一次身体旅行,更是一次心灵的旅行!

《三国演义》里安排“檀溪跃马”这一神话故事,有什么深意?

借助历代的注解,为后续行***好铺垫,并借此含蓄表达自己的立场。

这个故事可不是罗贯中在《三国演义》中独创的,这是来自裴松之的注解。

九九溪,九九溪自然风景区
(图片来源网络,侵删)

《三国志·蜀书·先主传》中有句“荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之。”就是说刘表对刘备有猜忌,所以暗地里加强控制。

后来在宋代裴松之的注解中,多了一段话,“世语曰:备屯樊城,刘表礼焉,惮其为人,不甚信用。曾请备宴会,蒯越、蔡瑁欲因会取备,备觉之,伪如厕,潜遁出。所乘马名的卢,骑的卢走,堕襄阳城西檀溪水中,溺不得出。备急曰:"的卢:今日厄矣,可努力!"的卢乃一踊三丈,遂得过,乘浮渡河,中流而追者至,以表意谢之,曰:"何去之速乎!"孙盛曰:此不然之言。备时羁旅,客主势殊,若有此变,岂敢晏然终表之世而无衅故乎?此皆世俗妄说,非事实也。”

这里是说西晋郭颁在《魏晋世语》中记录了后来说的“檀溪跃马”一事,但这本书已佚,所以无法窥得原文。后来东晋的孙盛对《世语》这事持怀疑态度,认为刘备当时做客,没有打招呼就私自离开,而刘表也没有责怪,认为此事是世人编造讹传的,不是事实。

九九溪,九九溪自然风景区
(图片来源网络,侵删)

对于此事真***不好分辨,但按我们的常识看,三国时期的三丈折合后,今天大概为7米,马一跃7米高,不太现实。因为后世在一些跃马比赛中,人骑马的记录不过2.5米左右,与7米相差太远。

所以罗贯中引用此事,主要是为了后续行文的需要,因为马跃檀溪之后,刘备巧遇神人水镜先生司马徽!这还是司马徽派一牧童来接引他,都不带问名字的,可见神乎其神。然后司马徽把徐庶、庞统、诸葛亮三人推荐给刘备。并说徐庶不识明主,居然去找刘表,不如直接找刘备在此。

按这么看,感觉就像是司马徽暗中帮助刘备逃过一劫,然后给他指点迷津,助他成就大业。当然如果不安排这事,也可以找其他方式让刘备与司马徽相遇,但神奇的色彩也许会弱很多。

檀溪跃马是一个比喻:

檀溪,是水木,是船,比喻水军都督蔡瑁,蔡瑁要杀刘备,阻止刘备进入荆州,这就是“檀溪”阻路。

的卢跃檀溪,寓意蔡瑁未能够阻止刘备,刘备终究还是得了荆州。

所谓的“的卢防主”,其实是比喻暗示刘备会危害荆州之主刘表。

所以,的卢跃檀溪表面看似荒诞不经,其实是作者用比喻的手法暗示刘备的。这样的手法经常有,比如小霸王孙策沙神仙于吉,刘玄德携民渡江,刘琦上楼抽梯……


在《三国演义》里,为何安排“檀溪跃马”?我很好奇,也想问:

的卢腾空而起,长嘶一声,飞奔而去,风中只留下它的传说:

是啊,妨与不妨,全在于主人,哪由马儿来决定!

那刘备所乘的的卢,都有哪些主人呢?

在刘备之前,它是刘表降将张武的坐骑。刘备刚一投奔刘表,就遇到张武反叛,正好缺个见面礼,于是刘备主动请缨灭了他。

在两军对阵之际,刘备一眼便看上了张武的坐骑“的卢”宝马。只因此马在群马中过于高大雄峻,不由得让刘备惊叹:“此必千里马也”。

赵云一听,立***意,于是拍马挺枪而出,只消两个回合,就把张武挑下马,牵回的卢宝马。前主人就此领盒饭退出人生舞台。

这样看来,的卢妨主,确实不***。但是如果不是张武造反在先,他能死在常山赵子龙枪下?所以前主人张武的死应属于德不配马,不干的卢的事!

刘备得到的卢,虽然心里喜欢得不得了,但还是想到自己寄人篱下,得拿出厚礼才是,于是把它送给刘表,以表心意。

刘表一见,也喜形于色,正要欣然接受,不料帐下谋士蒯越在他耳旁低声说到:“此马眼下有泪槽,额边生白点,名为‘的卢’,骑则妨主。张武为此马而亡,主公不可乘之。”

《三国演义》这篇名著成书于几百年前的封建时代,它通篇宣扬了“三纲五常”的封建礼教思想,并且以“褒刘贬曹”的笔法贯穿始终。个人认为,之所以写了刘备跃马过檀溪这一段,也是旨在说明君权神授,真天子百灵相助,大将军八面威风之意。突出彰显了刘备是金枝玉叶、再造汉室的英雄!这样写法,完全属于“扬刘抑曹”的笔法。它和刘姓男子杀妻炖肉招待刘备的章节有异曲同工之妙!至于情节真伪并不重要,重要的是,突出的深意犹在夸大渲染刘备汉室之胄以及未来蜀国帝王的身份。

檀溪跃马,实际上《三国演义》里所描述的神奇故事为跃马檀溪。檀溪指的是我国湖北襄阳檀溪流域。檀溪流域地处历史文化名城襄阳市,在襄阳城西真武山北面 。檀溪,既是湖,又是溪。春夏季节,这里是一片泽国,形成美丽的堰塞湖;秋冬季节,雨水减少,湖道变窄,青山间细水长流,成为清澈见底的溪流。唐朝开始,很多文人墨客喜欢到此抒怀吊古,吟诗作赋,并留下了许多写景抒情的优雅诗篇。

“跃马檀溪”这个神奇故事的具体内容是:当年蔡瑁因嫉妒刘备想陷害他,于是设下鸿门宴。宴席中,刘备得知情报后仓皇逃离,慌乱之中刘备跑到了檀溪边,一看前有溪流后有追兵,已无路可退。正当刘备万分绝望之时,胯下的马儿忽然从岸边一跃三丈,跳至对岸,救了刘备一命。于是“跃马檀溪”这个神话故事便闻名于世。

这则故事告诉我们,为难之时,能出乎意料改变自己命运的,往往是平时身边一些不起眼的人或物。所以,平时善待自己身边的人或物,有可能在危机时刻,可以救人于命。

到此,以上就是小编对于九九溪的问题就介绍到这了,希望介绍关于九九溪的2点解答对大家有用。

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